Blog Católico de Javier Olivares-Baiona
Contemplar el Evangelio de hoy
Evangelio de hoy
Master·evangeli.net
Día litúrgico: Martes II del tiempo ordinario
Santoral 17 de Enero: San Antonio, abad
Texto del Evangelio (Mc 2,23-28): Un sábado, cruzaba Jesús por los
sembrados, y sus discípulos empezaron a abrir camino arrancando espigas.
Decíanle los fariseos: «Mira ¿por qué hacen en sábado lo que no es lícito?». Él
les dice: «¿Nunca habéis leído lo que hizo David cuando tuvo necesidad, y él y
los que le acompañaban sintieron hambre, cómo entró en la Casa de Dios, en
tiempos del Sumo Sacerdote Abiatar, y comió los panes de la presencia, que sólo
a los sacerdotes es lícito comer, y dio también a los que estaban con él?». Y
les dijo: «El sábado ha sido instituido para el hombre y no el hombre para el
sábado. De suerte que el Hijo del hombre también es señor del sábado».
Comen tario del
Rev. D. Ignasi FABREGAT i Torrents
(Terrassa, Barcelona, España)
«El sábado ha sido instituido para el hombre y no el hombre para el sábado»
Hoy como ayer, Jesús se las ha de tener con los fariseos, que
han deformado la Ley de Moisés, quedándose en las pequeñeces y olvidándose del
espíritu que la informa. Los fariseos, en efecto, acusan a los discípulos de
Jesús de violar el sábado (cf. Mc 2,24). Según su casuística agobiante,
arrancar espigas equivale a “segar”, y trillar significa “batir”: estas tareas
del campo —y una cuarentena más que podríamos añadir— estaban prohibidas en
sábado, día de descanso. Como ya sabemos, los panes de la ofrenda de los que
nos habla el Evangelio, eran doce panes que se colocaban cada semana en la mesa
del santuario, como un homenaje de las doce tribus de Israel a su Dios y Señor.
La actitud de Abiatar es la misma que hoy nos enseña Jesús: los
preceptos de la Ley que tienen menos importancia han de ceder ante los mayores;
un precepto ceremonial debe ceder ante un precepto de ley natural; el precepto
del reposo del sábado no está, pues, por encima de las elementales necesidades
de subsistencia. El Concilio Vaticano II, inspirándose en la perícopa que
comentamos, y para subrayar que la persona ha de estar por encima de las
cuestiones económicas y sociales, dice: «El orden social y su progresivo
desarrollo se han de subordinar en todo momento al bien de la persona, porque
el orden de las cosas se ha de someter al orden de las personas, y no al revés.
El mismo Señor lo advirtió cuando dijo que el sábado había sido hecho para el
hombre, y no el hombre para el sábado (cf. Mc 2,27)».
San Agustín nos dice: «Ama y haz lo que quieras». ¿Lo hemos
entendido bien, o todavía la obsesión por aquello que es secundario ahoga el
amor que hay que poner en todo lo que hacemos? Trabajar, perdonar, corregir, ir
a misa los domingos, cuidar a los enfermos, cumplir los mandamientos..., ¿lo
hacemos porque toca o por amor de Dios? Ojalá que estas consideraciones nos
ayuden a vivificar todas nuestras obras con el amor que el Señor ha puesto en
nuestros corazones, precisamente para que le podamos amar a Él.
No hay comentarios:
Publicar un comentario